ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِمَنْ سَمِعَ تِلَاوَةَ الْقُرْآنِ أَنْ يَسْجُدَ عِنْدَ سُجُودِ التِّلَاوَةِ 2760 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَيَأْتِي عَلَى السَّجْدَةِ فَيَسْجُدُ ، وَنَسْجُدُ مَعَهُ لِسُجُودِهِ » ( 1 ) . [ 5 : 8 ]

--> = طريق محمد بن عبيد ، و 2 / 443 ، ومسلم ( 81 ) من طريق وكيع ، وابن خزيمة ( 549 ) من طريق جرير ، كلهم عن الأعمش ، به ، ولفظهم : " فعصيت " بدل " فأبيت " . ( 1 ) حديث صحيح رجاله رجال الصحيح ، إلا أن فضيل بن مرزوق ، وإن خرج له البخاري متابعة ، واحتج به مسلم : متكلم فيه ، لسوء حفظه ، لكنه قد توبع عليه . وأخرجه أحمد 2 / 17 ، والبخاري ( 1075 ) في سجود القرآن : باب من سجد لسجود القارئ ، و ( 1076 ) باب ازدحام الناس إذا قرأ الإمام السجدة ، و ( 1079 ) باب من لم يجد موضعًا للسجود من الزحام ، ومسلم ( 575 ) في المساجد : باب سجود التلاوة ، وابن خزيمة ( 557 ) و ( 558 ) ، وأبو داود ( 412 ) في الصلاة : باب في الرجل يسمع السجدة وهو راكب أو في غير الصلاة ، والبغوي ( 768 ) من طرق عن عبيد الله بن عمر ، بهذا الإسناد . بلفظ " كان يقرأ القرآن ، فيقرأ سورة فيها سجدة فيسجد ، ونسجد معه حتى ما يجد بعضنا موضعًا لمكان جبهته " واللفظ لمسلم . وأخرجه أبو داود ( 1413 ) من طريق عبد الله بن عمر ، عن نافع به . وعبد الله هذا المكبر : ضعيف ، لكن يعتضد برواية أخيه عبيد الله بن عمر الثقة المتقدمة .